![\"Asterix](\"https:\/\/www.dr-thomas-hartung.de\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Asterix-goten.jpg\" "\\"Asterix")
<\/a>Asterix und die Goten. Quelle: https:\/\/www.asterix.com\/bd\/albs\/03de.jpg<\/p><\/div>\n
Die Gallier jenes kleinen Dorfes k\u00e4mpften gegen eine nur vermeintlich \u00fcberm\u00e4chtige r\u00f6mische Besatzung in verschiedensten Varianten und trafen die Vorv\u00e4ter westeurop\u00e4ischer Staaten als Angeh\u00f6rige fremder St\u00e4mme mit erstaunlich neuzeitlich-nationalen Stereotypisierungen, die aber lediglich zur Ironisierung aktueller Lebensumst\u00e4nde dienten. Folgenlose Gewalt in Form von Pr\u00fcgeleien war als zentrales Slapstick-Element die treibende Kraft der Geschichtsgroteske. Begleitet wurde diese brachiale V\u00f6lkerverst\u00e4ndigung von erstaunlich (selbst-)ironischen Sprachwitzen und lateinischen Spr\u00fcchen, die wohl \u00fcberwiegend dem \u201eZitatenschatz der franz\u00f6sischen Schuljugend\u201c entsprachen, konstatierte Christine Gundermann in Zeithistorische Forschungen<\/em>.<\/p>\n Die Starautoren Ren\u00e9 Goscinny (1926\u20131977, Texte) und Albert Uderzo (* 1927, Zeichnungen) waren bem\u00fcht, eine ausgewogenen Kombination von subtilem bis anspielungsreichem Humor mit grobem Klamauk zu produzieren, um eine breite Leserschaft in vielen Altersgruppen und sozialen Schichten anzusprechen – seit den 1970er-Jahren gar Schulkinder, die mit den Alben Fremdsprachen wie Latein und Altgriechisch lernten, in die die Hefte auch \u00fcbersetzt wurden. \u00dcberliest man die ironischen Sprachwitze von Goscinny, bleibt \u2013 im franz\u00f6sischen Original \u2013 ein offenkundiger franz\u00f6sischer Chauvinismus \u00fcbrig, hinter dem man von deutscher Seite teilweise die verbildlichte und versp\u00e4tete Rache der franz\u00f6sischen R\u00e9sistance gegen die deutsche Okkupation vermutete und der in \u201eAsterix und die Goten\u201c (1965) seinen Ausdruck findet.<\/p>\n \u201ekriegsl\u00fcsterne und herrschs\u00fcchtige Neurotiker\u201c<\/strong><\/p>\n Darin wird thematisiert, wie die Westgoten in Gallien einfallen, den Sieger des j\u00e4hrlichen Druidenwettstreits entf\u00fchren und mit seiner Hilfe auf Eroberungszug gehen wollen. Im gotischen Kerker schmiedet Wettstreitgewinner Miraculix mit Asterix und Obelix den Plan, einen B\u00fcrgerkrieg zu initiieren, damit die Goten f\u00fcr die n\u00e4chsten Jahrhunderte nicht mehr auf die Idee verfallen, ihre Nachbarn zu \u00fcberfallen. Die \u201easterixinischen Kriege\u201c brechen prompt aus, und die drei Gallier kehren unbehelligt in ihr Dorf zur\u00fcck, wo man sie schon f\u00fcr tot gehalten hat und ihre Wiederkehr mit der traditionellen Feier unter Sternenhimmel zelebriert.<\/p>\n Die Asterix-Autoren Goscinny und Uderzo. Quelle: https:\/\/img.theweek.in\/content\/dam\/week\/webworld\/feature\/society\/2017\/april\/asterix-1.jpg<\/p><\/div>\n Diese Episode war die dritte, die als \u201eSiggi und die Ostgoten\u201c in Deutschland in den \u201eLupo\u201c-B\u00e4nden von Rolf Kauka (1917-2000), dem Verleger von \u201eFix und Foxi\u201c, in Lizenz erschien: nach \u201eSiggi und die goldene Sichel\u201c (\u201eDie goldene Sichel\u201c) und \u201eKampf um Rom\u201c (\u201eAsterix als Gladiator\u201c) sowie noch gefolgt von \u201eSiggi der Unverw\u00fcstliche\u201c (\u201eAsterix der Gallier\u201c, alle 1965-1966). Deutlich wird bereits an den Titeln, dass der Kauka-Verlag die weltweit sicher st\u00e4rkste Umdeutung des Originalcomics vornahm. Denn getreu der zeitgen\u00f6ssischen Manier, importiertes Comic-Material einem vorgestellten deutschen Leserhorizont anzupassen, machen die Texter aus den drolligen Galliern wackere Germanen mit Namen Siggi und Babarras, die im rheinischen \u201eBonnahalla\u201c den Besatzern in \u201eNATOlien\u201c tapfer die Stirn bieten, unterst\u00fctzt von einem \u201eHexenmeister Konradin\u201c in Anspielung auf den ersten Kanzler der jungen Bundesrepublik, Konrad Adenauer, zu dem der Druide Miraculix mutiert war.<\/p>\n Die r\u00f6mischen Feinde reden sich \u00fcbrigens mit \u201eBoys\u201c an und kommen sprachlich auch sonst recht angloamerikanisch daher: \u201eYou forget wohl, dass we are the winner\u201c. Die Kritik an der Bonner Republik war \u00fcberdeutlich: Kauka sei \u201edeutschnational und stockreaktion\u00e4r\u201c, so Matthias Heine in der WELT<\/em>. Im schwierigen Prozess des sprachlichen und kulturellen Transfers einer \u00dcbersetzung des Comics wurde durch nationaldeutsche, xenophobe und teilweise antisemitische Interpretationen aus der Eindeutschung eine mitunter witzlose Germanisierung. \u00dcber Babarras\u2019 Hinkelstein sagt \u00adSiggi etwa: \u201eMusst du denn ewig diesen Schuldkomplex mit rumschleppen? Germanien braucht deine Kraft wie nie zuvor.\u201c Aus dem Hinkelstein war eine Auschwitzkeule geworden.<\/p>\n Zu einer antisemitischen Karikatur wird in Kaukas Fassung von \u201eDie goldene Sichel\u201c der Schieber und Kneipier Avoranfix: Er nennt ihn Schieberus und macht ihn zum Kollaborateur der Besatzer, durch seine jiddisierende Sprache (\u201eNo, nemmt se fest\u201c) klar als Jude erkennbar. Da treffen sich die Propaganda vom wuchernden Juden \u2013 er verkauft Sicheln zu \u00fcberh\u00f6hten Preisen \u2013 und die \u201eDolchsto\u00df-Legende\u201c: Der j\u00fcdische Feind f\u00e4llt der Nation im eigenen Land in den R\u00fccken. Dar\u00fcber hinaus enthielten die \u00dcbersetzungen kaum verschl\u00fcsselte Wertungen gegenw\u00e4rtiger Verh\u00e4ltnisse. So wurde die DDR als Heimstatt hungernder Sklaven dargestellt. Amerikaner, Franzosen, Engl\u00e4nder, Juden und Russen erschienen als \u201ekriegsl\u00fcsterne und herrschs\u00fcchtige Neurotiker\u201c, so Gundermann.<\/p>\n Asterix und die Ostgoten. Quelle: https:\/\/trift.org\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/20151117_diary498_doppelseite-asterix-sigi-goten.jpg<\/p><\/div>\n In der verf\u00e4lschenden Kauka-\u00dcbersetzung \u201eSiggi und die Ostgoten\u201c wurden in Anlehnung an die deutsch-deutsche Teilung allzu offensichtlich die Westgoten zu Westdeutschen und die Ostgoten zu Ostdeutschen umgeschrieben: Sie sprachen mit s\u00e4chsischem Dialekt, redeten sich mit \u201eGenosse\u201c an und sprachen in ihren Sprechblasen mit roter Antiqua. Goscinny und Uderzo hatten sich urspr\u00fcnglich f\u00fcr die gotische Schrift, die Fraktur, entschieden, um die Sprache vom Gallischen und R\u00f6mischen, der Normalschrift Antiqua, abzugrenzen.<\/p>\n Au\u00dferdem wurde bei den gotischen Namen aus dem Suffix \u2013ix ein \u2013ik: Cholerik, Holperik, Elektrik, Lyrik, Mickerik, Rhetorik usw. In Anlehnung an die damalige DDR-Nomenklatur hie\u00dfen ihre F\u00fchrer und Agenten aber Hulberick (nach Walter Ulbricht), Stooferick (Willy Stoph) oder Benjaminick (Hilde Benjamin). Das Missionsziel von H\u00e4uptling Hullberick las sich so: \u201eMir ham den besten westgot\u2018schen Druiden zu kaschen und zur\u00fcck ower die Grenze zu bringen, vorschtand\u2018n! Mit seinen Kunstst\u00fcckchen mu\u00df\u2018r uns dann bei der Invasion nach Bonnhalla gegen die Kapitalisten helfen.\u201c Die \u00dcbersetzung f\u00fchrte zu einer politischen Debatte und dazu, dass der Comic der Bundespr\u00fcfstelle f\u00fcr jugendgef\u00e4hrdende Schriften vorgelegt wurde \u2013 ohne Ergebnis.<\/p>\n Schlie\u00dflich wurden auch Uderzo und Goscinny auf die zu offensichtliche \u201eGermanisierung\u201c aufmerksam. \u201eWir kauften uns eine Ausgabe, und dann ist uns der Himmel wirklich auf den Kopf gefallen\u201c, erinnert sich Uderzo. Auf sein und Goscinnys Betreiben k\u00fcndigte der Verlag den Vertrag mit Kauka, und der Egmont-Verlag erwarb die freigewordenen Rechte. Kauka und seine Redakteure allerdings waren so \u00fcberzeugt von ihrer Idee, dass sie mit \u201eFritze Blitz und Dunnerkiel\u201c eine in der Tendenz \u00e4hnliche Nachfolgeserie schufen. So ziehen die Protagonisten in \u201eDer Ochsenkrieg\u201c gegen \u201eHulberick\u201c und die \u201eOstzonalen\u201c zu Felde, w\u00e4hrend in \u201eDer liebe Gott von Gallien\u201c Revanche an den Landsleuten der ehemaligen Lizenzgeber genommen wird.<\/p>\n Asterix auf Ostdeutsch. Quelle: Screenshot https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=zGHX5CDtbKs<\/p><\/div>\n In seiner 1969 erschienenen Fassung der \u201eSpirou und Fantasio\u201c-Geschichte \u201eQRN ruft Bretzelburg\u201c machte Kauka aus einem korrupten Operetten-Kleinstaat mit Pickelhaubensoldaten die DDR. Die Hauptstadt hei\u00dft \u201eBerlin-O.\u201c. Die Menschen dort tragen Anz\u00fcge aus Zeitungspapier und stehen unter der Knute des skrupellosen Marschalls \u201eIwan Sownjet\u201c, der den s\u00e4chselnden \u201eStaatsratsvorsitzenden\u201c von Bretzelburg, im Original ein K\u00f6nig, gefangen h\u00e4lt und Krieg gegen \u201eBonnhalla\u201c (!) f\u00fchren will. Das pseudopatriotische Konzept findet sich auch in anderen Serienversuchen dieser Zeit, wie etwa dem Steinzeit-Comic \u201eDie Pichelsteiner\u201c oder den \u201eHermann Teutonus\u201c-Episoden. Anklang beim Leser fand es indessen nicht. Es klingt wie traurige Selbstironie: Die endg\u00fcltig letzte \u201eFritze Blitz\u201c-Episode tr\u00e4gt den Titel: \u201eDas haut den st\u00e4rksten Krieger um\u201c.<\/p>\n \u201eIch muss den Chef fragen\u201c<\/strong><\/p>\n Der Egmont-Verlag begann ab 1968 mit der Publikation der Asterix-Alben in neuer \u00dcbersetzung und publizierte 1970 \u201eAsterix und die Goten\u201c erstmals als siebten Band der numerisch vom Original abweichenden deutschen Edition. Diese und 28 weitere Egmont-\u00dcbersetzungen stammen dann von Gudrun Penndorf, die zuvor \u201eWalt Disney\u2019s Lustige Taschenb\u00fccher\u201c aus dem Italienischen \u00fcbersetzte, sich von Erika Fuchs, der legend\u00e4ren Donald-Duck-\u00dcbersetzerin, anlernen lie\u00df und der der deutsche Asterix seinen Witz verdankt. So machte sie aus dem franz\u00f6sischen \u201eIls sont fous, ces Romain!\u201c das heute sprichw\u00f6rtliche \u201eDie spinnen, die R\u00f6mer!\u201c \u2013 bei Kauka hatte es noch reichlich holprig gehei\u00dfen: \u201eUii, die R\u00f6mer sind doof.\u201c<\/p>\n Gudrun Penndorf. Quelle: https:\/\/www.moz.de\/fileadmin\/_processed_\/6\/0\/csm_1020684465_8b4df1dfb3.jpg<\/p><\/div>\n Philipp Spreckels hat auf yellowcomic<\/em> akribisch analysiert, welche Eigenschaften Goscinny und Uderzo beim Volk der Goten zutage treten lie\u00dfen und wie sie diese mit der deutsch-franz\u00f6sischen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts zusammendachten. So erkennt er eine Autorit\u00e4tsfixierung vieler Goten, die er als Verweis auf den F\u00fchrerkult und die Massenpsychologie des Dritten Reiches, aber auch auf die Befehlsh\u00f6rigkeit im Deutschen Kaiserreich deutet. Das Verh\u00e4ltnis der Goten zu Autorit\u00e4t steht damit in krassem Gegensatz zu dem der Gallier, deren Oberhaupt Majestix eher durch Tollpatschigkeit denn Durchsetzungskraft auff\u00e4llt. Ale Beispiele nennt er die st\u00e4ndigen Jubelrufe der untergebenen Goten f\u00fcr ihren Anf\u00fchrer \u201eEs lebe Rhetorik, unser Chef!!!\u201c oder die Weigerung eines gotischen Grenzw\u00e4chters, ausl\u00e4ndische Waren ohne Genehmigung seines Vorgesetzten passieren zu lassen: \u201eNein, nein! Ich muss den Chef fragen.\u201c<\/p>\n Vor dem Hintergrund von Asterix\u2018 und Obelix\u2018 \u00fcblichen Methoden der Konfliktl\u00f6sung (Piff! Paff! Bumm! Klatsch!) erscheinen die Goten zun\u00e4chst \u00e4hnlich. Anders sieht es jedoch aus, betrachtet man das langfristige Ziel der Gewaltanwendung: W\u00e4hrend sich die Gallier gegen die Belagerung der R\u00f6mer verteidigen und durchaus auch Freude an einer kleinen Schl\u00e4gerei haben, wollen die Goten ihr Herrschaftsgebiet dauerhaft erweitern. Das weckt nat\u00fcrlich Erinnerungen an die Eroberungskriege der Deutschen im 19. und 20. Jahrhundert, wenn dann Rhetorik seinen M\u00e4nnern das Ziel ihrer Mission so erkl\u00e4rt: \u201eEs geht uns darum, das wir den besten Druiden von Gallien fangen. Wir bringen ihn \u00fcber die Grenze. Dann bereiten wir mit Hilfe seiner Zauberkunst die Invasion von Gallien und Rom vor.\u201c<\/p>\n Das disziplinierte, milit\u00e4rische Verhalten der Goten bildet einen Gegenpol zu den individualistischen, undisziplinierten Galliern. Die soldatischen Tugenden, der Drill und die Disziplin der Truppe werden \u00fcblicherweise mit dem preu\u00dfisch-deutschen Milit\u00e4r assoziiert. So wird unter den Goten sich angeschrien, salutiert, marschiert und exerziert, zum Appell geblasen und gemeinsam in der Kaserne Kohl\u00a0 gegessen. Die Goten werden aber auch physisch von den Galliern abgegrenzt; die Grenze erscheint so, wie man sie aus politischen Karten kennt, und wird auch durch den Stra\u00dfenbelag illustriert – w\u00e4hrend auf r\u00f6mischer Seite mit Stein gepflastert wird, was Zivilisation verhei\u00dft, geht es in Germanien auf einem unbefestigten Pfad weiter, der f\u00fcr Wildnis steht.<\/p>\n Pickelhauben. Quelle: https:\/\/rdl.de\/sites\/default\/files\/styles\/rdl_big\/public\/legacy\/images\/Focus\/asterix.jpg?itok=XYSBgHzf<\/p><\/div>\n Die Helme der Goten erinnern durch ihre Spitzen an die Pickelhauben des Ersten und durch ihre Form und dunkelgr\u00fcne Farbe an die Stahlhelme des Zweiten Weltkrieges. Mit den Galliern haben sie Federschmuck und H\u00f6rner gemein. Sonst sind die Goten etwas \u201ebarbarischer\u201c gekleidet: Statt bunter, gallischer Stoffe tragen sie erdfarbene Felle als Hosen und Umh\u00e4nge. Ihre Schultern und Arme erscheinen st\u00e4rker behaart als bei den Galliern, und sie haben alle Glatze. In der franz\u00f6sischsprachigen Originalversion sind sogar Hakenkreuze in einer Sprechblase und auf einer Flagge zu sehen.<\/p>\n Entsprechend kritisch f\u00e4llt der Blick Andr\u00e9 Stolls in seinem Buch \u201eAsterix – Das Trivialepos Frankreichs: Bild- und Sprachartistik eines Besteller-Comics\u201c (1974) aus. Das in eine \u201ebarbarische Antike verlagerte Goten-Panorama\u201c mit \u201egrotesk \u00fcberzeichneten Klischees\u201c entspreche dem Bild, das nach der Abtretung von Elsa\u00df-Lothringen 1871 \u201emit Unterbrechungen und wechselnden Akzenten von den offiziellen Bildungs- und Informationsmedien verbreitet wurde\u201c.<\/p>\n W\u00e4hrend der Name der Engl\u00e4nder, \u201eBretons\u201c, alte ethnische Gemeinsamkeiten betone, ersetze umgekehrt die Bezeichnung \u201eGoten\u201c f\u00fcr Deutsche den eher positiven Begriff \u201eGermanen\u201c (\u201ecousins germains\u201c \u2013 \u201eKinder der Geschwister\u201c). Speziell in den \u201eKasernenhofszenen\u201c, die Asterix und Obelix kost\u00fcmiert miterleben, sieht Stoll eine \u201eAllegorie der gerafften Entwicklung des deutschen Militarismus von Bismarck \u00fcber Hindenburg, Hitler und zu dem Desaster von 1945, das in der Vision einer \u201aSchlacht der beiden Besiegten\u2018 prophetisch seiner Vollendung zugef\u00fchrt wird.\u201c Alfred Grosser, einer der intellektuellen Wegbereiter im Vorfeld des Elys\u00e9e-Vertrags, nennt diese Ausgabe dennoch \u201eein wichtiges politisches Werk\u201c.<\/p>\n \u201eBrutus Rapidus\u201c, \u201eKandidatus\u201c und \u201eFeminax\u201c<\/strong><\/p>\n Allerdings konnten selbst Penndorfs bis heute wenig gew\u00fcrdigte Sch\u00f6pfungen diverse Markenrechtsstreitigkeiten nicht verhindern: Asterix ist nicht nur urheberrechtlich gesch\u00fctzt, sondern die Figuren auch als Marke. Und sobald irgendetwas in Anspielung darauf auf dem deutschen Markt erscheint, wurde sofort abgemahnt und geklagt. Das ging so weit, das man auch gegen die Mobilger\u00e4te-Unix-Website \u201eMobiliX\u201c aufgrund einer angeblich gegebenen Verwechslungsgefahr mit \u201eObelix\u201c klagte und vor dem Oberlandesgericht M\u00fcnchen Recht bekam. Das ungleich finanzst\u00e4rkere und damit klageresistentere Telekommunikationsunternehmen Orange A\/S, das Mobiltelefone unter dem gleichen Namen anbot, zog dagegen bis vor den EuGH, wo Uderzos Anspr\u00fcche schlie\u00dflich abgewiesen wurden.<\/p>\n<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>