Dr. Thomas Hartung

Damit begegnen sich zwei Erscheinungen derselben politischen Kultur: eine Industriepolitik, die Wettbewerbsfähigkeit dem moralischen Gestaltungsanspruch unterordnet, und ein Wirtschaftsverständnis, das politische Gesinnung zum Kriterium geschäftlicher Beziehungen erhebt. Die Fabrik wird zweitrangig. Entscheidend ist die Haltung.

Die Vorstellung, Dschingis Khan habe die Erderwärmung beendet, konstruiert somit einen direkten Zusammenhang zwischen zwei historischen Entwicklungen, deren zeitliche Nachbarschaft allein kein Beweis ist. Korrelation bedeutet nicht Kausalität.

Das Auto sei ein abgeschlossener Raum, in dem man sich vornehmlich mit Menschen bewege, die man bereits kenne. Wer sich darin zurückziehe, entziehe sich dem Kontakt mit Andersdenkenden. Diese Abschottung könne es rechten politischen Kräften erleichtern, Ängste vor Fremden zu schüren.

Aus einer Beobachtung wird ein Befund, aus einem Befund ein Missstand und aus einem Missstand eine Forderung. Die Differenz erhält den Charakter einer Schuld, noch bevor geklärt ist, wodurch sie entstanden ist.

Die Vergangenheit vergeht nicht mehr; sie wartet. Irgendwo steht eine Festplatte, liegt eine VHS-Kassette, schlummert ein Facebook-Eintrag oder wartet ein altes Foto darauf, von der Gegenwart entdeckt und nach deren Maßstäben neu verhandelt zu werden. Jeder Mensch mit hinreichend langer Biographie besitzt deshalb inzwischen ein Archiv potentieller Anklageschriften gegen sich selbst.

Personal überdauert Wahlen, Verwaltungskulturen überdauern Minister – und irgendwann entsteht die Vorstellung, eine politische Sprachregel sei keine politische Entscheidung mehr, sondern eine moralische Errungenschaft, die sogar gegen einen neuen Minister verteidigt werden müsse.

Interessanter ist weniger, dass Menschen mit ungewöhnlichen sexuellen Biographien heute in die Politik gelangen, als vielmehr der Umstand, dass uns dies zugleich weniger immer skandalös und publizistisch reizvoller erscheint als früher: Der Sex hat seine moralische Sprengkraft, seine einstige knisternd-frivole Tabubedeutung völlig verloren.

Entweder Hautfarbe ist für Repräsentation unerheblich. Oder sie ist es nicht. Was nicht überzeugt, ist eine Gesellschaft, die beim Handball die blonden Köpfe zählt und beim Fußball empört fragt, wer überhaupt auf die Idee kommen könne, dunkle Köpfe zu zählen.

Digitalisierung hat eine eigentümliche Form des Fortschritts hervorgebracht: Sie schafft menschliche Arbeit nicht einfach ab. Sie verlagert einen Teil davon auf den Kunden.

Wer recherchiert, wer den Strandkorb bezahlt hat, betreibt Journalismus. Wer darauf hinweist, dass daraus keine Korruptionsaffäre wird, ebenfalls. Wer aber den Politiker vor einem „Mob“ in Schutz nimmt, weil dieser über eine freiwillig produzierte öffentliche Szene spottet, vertauscht die Rollen: Die Kontrollierten erscheinen schutzbedürftig, die Kontrollierenden verdächtig